Atualizado em 04/11/2026 · Leitura de 7 minutos · Escrito por Hugo Barcellos (The Priest), da Shibari Brasil. Reprodução proibida sem autorização.

Índice

O que é hojojutsu?

Hojojutsu é a arte marcial japonesa de restringir uma pessoa com corda. No Japão, a corda faz parte do cotidiano desde a origem, na roupa e também no jeito de prender quem era preso, como conta Shin Nawakiri no livro Essence of Shibari.

Nasceu como parte do jujutsu, a luta corpo a corpo dos guerreiros, no período Sengoku, de guerras entre senhores feudais. No período Edo (de 1603 a 1868), foi adaptado para capturar e conter criminosos. Na era Meiji (de 1868 a 1912), passou às polícias das grandes cidades, com um uso mais simples e limitado.

No período Edo, informa Nawakiri, o Japão desenvolveu mais de 150 escolas de hojojutsu. Pessoas de posições sociais diferentes eram amarradas de maneiras diferentes, e cada região tinha ainda as suas próprias formas de amarrar, para marcar a jurisdição.

O objetivo, no fim, era conter. O livro descreve uma corda fina que "morde" o corpo para causar dor durante a luta, passa pelos braços para entorpecer os nervos e rodeia o pescoço para atrapalhar a respiração.

Fotografia antiga em sépia de um samurai com duas espadas à cintura, em pé, olhando para um homem ajoelhado de costas, com os braços presos por corda; outro homem aparece sentado à direita.
Foto antiga de um samurai diante de um homem ajoelhado e amarrado. Imagem retirada do link: Hojojutsu Training.

Uma técnica feita para dominar e machucar parece o contrário do que se vê hoje no shibari, e Nawakiri aponta essa distância. Mesmo assim, a versão de que o shibari nasceu dali é a que muita gente aprendeu, e dois livros ligam as duas coisas, cada um de um modo.

O hojojutsu deu origem ao shibari?

Em parte. O hojojutsu influenciou o kinbaku moderno (a amarração apertada), e os dois livros medem essa influência de maneiras diferentes.

No Essence of Shibari, Nawakiri junta duas ideias que parecem brigar. As técnicas e os estilos do hojojutsu influenciaram profundamente o kinbaku moderno (p. 20). E o que ele descreve do hojojutsu, causar dor, entorpecer os nervos e prejudicar a respiração, é o oposto das regras básicas do shibari moderno (p. 17). No bondage moderno de sadomasoquismo (SM), observa ele, criar a sensação de contenção sem causar desconforto demais a quem está amarrado é uma habilidade básica.

Christian Russo, em Hojōjutsu: The Warrior's Art of the Rope (2016), vai mais longe: para ele, o kinbaku deriva diretamente do hojojutsu, embora na origem a técnica não tivesse relação com prazer (p. 28). O mesmo autor lista ainda o kabuki (o teatro tradicional japonês) do período Edo e as gravuras da época entre as origens do kinbaku.

Nos dois livros, o pai do kinbaku moderno tem um nome: o de um pintor.

Quem foi Seiu Ito?

Seiu Ito (1882 a 1961) foi pintor, ilustrador e fotógrafo. Nawakiri conta que ele passou a trabalhar com kinbaku também como pesquisador e acabou reconhecido como o pai do kinbaku moderno. Para Russo, ele seria o pai do kinbaku moderno, e fotografava modelos amarradas para depois pintá-las. Ele também é chamado de "pai do shibari". Como o título muda de quem conta para quem conta, o tratamos como apelido. O que os livros descrevem é o trabalho: as fotos de modelos amarradas, as pinturas feitas a partir delas e o fotolivro de 1928.

Gravura japonesa colorida de figuras com o corpo tatuado, amarradas com corda numa varanda de madeira à beira da água, com um homem de quimono xadrez segurando uma delas.
Gravura colorida de figuras tatuadas e amarradas, usada na matéria sobre a obra de Seiu Ito. Imagem retirada do link: Dangerous Minds.

Em 1928, ele publicou o primeiro fotolivro de kinbaku do Japão, Seme no Kenkyu. As autoridades proibiram a obra pouco depois.

O quanto ele conhecia o hojojutsu está em aberto: uns apontam indícios de que aprendeu cedo técnicas de corda policial, outros observam que nenhum documento mostra que ele o tenha estudado.

Depois da guerra, o kinbaku ganhou outro meio de chegar ao público: uma revista.

O que foi a Kitan Club?

A Kitan Club foi uma revista japonesa que circulou até 1975. A data de início varia: 1946 ou 1947. Nawakiri situa o auge dela nos anos 1950 e 1960 e a apresenta também como divulgadora da cultura do kinbaku.

Em junho de 1952, a revista mudou de formato e renasceu como revista de sadomasoquismo. Em agosto desse ano, a palavra kinbaku chegou ao sumário dela, a primeira aparição na revista, o que não quer dizer que tenha sido criada ali.

O que essa palavra quer dizer, e é a mesma coisa que shibari?

Shibari ou kinbaku?

Shibari quer dizer amarrar, e kinbaku quer dizer amarração apertada. Kinbaku é uma palavra mais recente, provavelmente do século 20, o que combina com a revista de 1952. Entre os japoneses, a diferença entre as duas palavras divide opiniões, e para alguns nem existe. Russo comenta que alguns praticantes separam o kinbaku, de sentido sexual, do shibari, visto como arte pura. Haruki Yukimura, um dos bakushi (os artistas do kinbaku, pessoas que fazem corda em alto nível), chamava o próprio trabalho de shibari, e não de kinbaku.

Neste texto, shibari é a prática em geral, e kinbaku aparece quando a história é a japonesa: a revista, os bakushi, o palco e o vídeo.

Quem passou essas palavras do papel para o palco, o vídeo e as oficinas foram os bakushi, e eles vêm a seguir.

Quem fez o kinbaku crescer depois da guerra?

Nas décadas seguintes, alguns bakushi tiraram o kinbaku do papel e o levaram para o palco, o vídeo e as oficinas. A lista abaixo não pretende ser completa, e escrevemos os nomes japoneses com o nome pessoal primeiro.

  • Eikichi Osada (1925 a 2001): chamado de pioneiro dos shows de sadomasoquismo. Em 1965, um drama experimental seu é hoje considerado o começo das apresentações de kinbaku em palco, conforme Nawakiri.
  • Chimuo Nureki (1930 a 2013): escritor e bakushi, publicou na Kitan Club e foi um dos poucos bakushi contemporâneos a ter contato pessoal com Seiu Ito.
  • Denki Akechi (1940 a 2005): um dos nomes do "boom do kinbaku", que foi do fim da era Showa (de 1926 a 1989) ao começo da era Heisei (de 1989 a 2019).
  • Haruki Yukimura (1948 a 2016): começou como diretor de vídeo adulto e tinha um estilo que valorizava a comunicação com quem era amarrado.
  • Go Arisue (nascido em 1954): um dos primeiros japoneses a viajar pelo mundo dando oficinas.

Com a chegada das fitas de vídeo (VHS), nos anos 1980, Nureki, Akechi e Arisue, entre outros, passaram a trabalhar com kinbaku nos filmes adultos e se tornaram uma nova geração de celebridades.

Até aqui, tudo se passa no Japão: revista, palco e vídeo. O que fez o kinbaku sair de lá?

Como o shibari chegou ao Ocidente?

Saiu aos poucos e por mais de um caminho, sem uma data de partida. Russo cita a liberalização da pornografia no Japão, em 1972, e os cartões-postais eróticos do pós-guerra como parte do caminho que espalhou a prática pelo mundo.

Os bakushi da geração do vídeo ajudaram a formar riggers (pessoas que amarram), e isso contribuiu para a prática sair do Japão. Na era Heisei, o SM cresceu na internet, e surgiram os primeiros sinais de uma comunidade mundial de kinbaku. A autora Midori é lembrada como peça decisiva na popularização do shibari pelo mundo, no começo dos anos 2000, e participou do primeiro Shibaricon, um encontro em Chicago, em 2004.

Respondendo ao que abriu o texto: o hojojutsu entra nessa história como uma camada, ao lado da pintura e do teatro, da fotografia, das revistas, do vídeo e de vários personagens que deram forma à prática.

Perguntas frequentes

O que significa shibari?

Amarrar, em japonês. Kinbaku é uma palavra mais recente e quer dizer amarração apertada.

Shibari e kinbaku são a mesma coisa?

A diferença divide os japoneses. Alguns praticantes usam kinbaku para o sentido sexual e shibari para a arte pura, segundo Russo; outros, como Haruki Yukimura, chamavam o próprio trabalho de shibari. Neste texto, shibari é a prática em geral.

Quem criou o shibari?

Foram várias pessoas. Seiu Ito é apontado como pai do kinbaku moderno por Nawakiri e, em termos próximos, por Russo, mas a Kitan Club e os bakushi das décadas seguintes também deram forma ao que veio depois.

O shibari nasceu como tortura?

O hojojutsu, que influenciou o kinbaku, servia para conter e capturar pessoas, e Nawakiri descreve usos que causam dor e atrapalham a respiração. Para ele, isso é o oposto das regras básicas do shibari moderno.

Fontes

Livros citados

  • NAWAKIRI, Shin. Essence of Shibari. Mystic Productions Press, 2017. p. 17, 20, 22, 23 e 24.
  • RUSSO, Christian. Hojōjutsu: The Warrior's Art of the Rope. Turim: Yoshin Ryu Editions, 2016. p. 28, 74, 75 e 77.

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